Machuca (2004), Pelicula

“Que los Machuca de ahora sigan luchando”, Ariel Mateluna

Reseña  

    Machuca es una película chilena del 2004, escrita y dirigida por Andrés Wood quien nos presenta la historia de Pedro Machuca y Gonzalo Infante, dos niños de 12 años que viven en la ciudad de Santiago de Chile en la década de los 70, pero que sus realidades responde a mundos distintos. Estos dos chiquillos se conocen en la escuela Saint Partick an english school for boys, y es con el pretexto de esa experiencia que se nos muestra una sociedad chilena pregolpista política y socialmente polarizada.

La película, aunque fue estrenada en el 2004, es una película un tanto anecdótica, por lo que se podría tomar como una película de la época en la que está ambientada. En una entrevista con Cecilie Lønn, Andrés Wood cuenta como a el le tocó ver lo mismo que vivieron los protagonistas de Machuca (obviamente la historia es totalmente ficticia), siendo alumno del Saint George's College (que en la película pasa a ser el Saint Partick) le toca ver y vivir el inicio junto con la disolución del proyecto Escuela Nacional Unificada, el cual (aunque no toma un rol protagónico en la cinta) es el disparador de la historia en la película. Por esto, se podría decir que la película es un producto del Siglo XX, los tópicos de los que habla el guionista vienen de ese periodo; lo que vendría a ser el relato (la carrocería) puede que sea de este siglo, pero de los temas de los que habla, el alma de la película es la experiencia del Siglo XX.

Para poder entender la película, se debe tener presente cual es el contexto en el cual se desarrolla su trama. Machuca se desarrolla en Chile de 1973, a poco tiempo del golpe de estado en contra del presidente electo Salvador Allende, por lo que se nos muestra una sociedad polarizada en el contexto de la guerra fría.

La guerra fría es un elemento clave para situarnos en el contexto, durante este conflicto, Nuestra América se convirtió en un escenario de disputa ideológico por lo que se “experimentó una dramática polarización interna y, a largo plazo, vio el fortalecimiento de los actores más conservadores de los países de la región”[1]. Aquí se puede ver como la región paso a ser un aliado pero posible peligro para la hegemonía política/capitalista de los Estados Unidos.

El fenómeno de la polarización se puede ver de forma clara en las secuencias de las manifestaciones, como la ciudadanía y la ciudad se dividen en dos grupos, cada uno con sus consignas, banderas y colores; unos que apoyaban al entonces presidente Allende con las banderas rojas y las ropas roídas, mientras que la otra manifestación se componía por el sector de la población que estaba segura de que Allende los llevaría a la ruina, ellos con autos, rompas en mejores condiciones e incluso con un peculiar grupo de jóvenes vestidos de blanco ondeando chacos por las calles.

Pero eso solo es una pequeña parte de la polarización que Andrés Wood nos muestra, es la más clara (en cuanto a los tintes políticos) porque así lo quiso el director/guionista con el pretexto de cambiar a los personajes de una protesta a otra de forma secuenciada, pero en sí, en toda la película se nos muestra una serie de contrastes de una sociedad polarizada en cuanto a condiciones y mundos en los que se mueven. A pesar de eso, la escena en la cual considero que se muestra la mayor expresión de polarización y contraste de mundos es en la misa de padres que se tiene en el colegio Saint Patrick. En la escena de las manifestaciones se nos muestra que la sociedad de Santiago estaba dividida entre los que apoyaban a Allende (de izquierda) y los que lo querían fuera (de derecha), y lo bien logrado de esta escena es como nos presenta dos mundos que no tienen que llevar banderas para demostrar que son diferentes.

En dicha escena se muestra el claro rechazo de unos por los otros y remarcan que los unos no son iguales que los otros; todo eso se muestra en voz de Aline Kuppenheim interpretando a María Luisa Infante en un monologo cargado de clasismo, rechazo, cierto racismo y superioridad los unos por los otros. Es también en esta escena donde se expresa de opinión de la clase acomodada sobre el proyecto de la Escuela Nacional Unificada, con el argumento de que ellos tienen que pagar por la educación de sus hijos mientras que la misma se les da gratis a los hijos de los obreros. El que se planteara así ese último argumento, junto con el carácter de la Escuela Nacional Unificada me hizo preguntarme si a Allende se le podría considerar como un presidente populista.

La Escuela Nacional Unificada fue un experimento educativo promulgado durante el gobierno de Allende. Este proyecto consistió en becar a jóvenes de clases populares para integrar en una participación política y ciudadana, junto con el objetivo de alcanzar una igualdad social; para poder llevar a cabo este proyecto el gobierno chileno destino un 20% del presupuesto para la educación pública. Esto se podría tomar como un proyecto que atenta contra el estatus quo iniciando en el sector moldeador de la población (los niños).

También se podría decir que la figura de Allende es un elemento clave para su proyecto político. Durante la película, se ve que en las paredes de las casas y las protestas están llenas de la cara del presidente, casi no aparece el escudo de la Unidad Popular, si acaso aparece la oz y el martillo, pero no más. Tal cual, el nombre de Allende es mencionado pocas veces en la película, pero en un dialogo de Aline Kuppenheim[2], deja ver la importancia que tenía la figura del presidente en relación con el proyecto político.

Con solo los elementos anteriormente mencionados, se podría decir que el gobierno de Allende fue un gobierno populista, solo que no cumple con una de las características principales… no era pluri sectorial. Una da las características fundamentales del populismo es que este no se limitaba a un sector especifico, por su parte Allende sí se concentraba en las clases trabajadoras. Con otros gobiernos populista de la región tienen puntos en común con el proyecto del entonces precedente chileno como las expropiaciones y repartición de tierras, la inversión en la educación, pero también implementaron medidas para para apoyar a los capitalistas nacionales, cosa que no pasa en el gobierno chileno, incluso pasa lo contrario, las élites capitalistas empiezan a perder el poder y el enojo provocado por eso es por los que se llega a un golpe de estado, claro, el factor de miedo hacia el comunismo también jugó un papel clave.

Tanto el miedo como el enojo/descontento de las clases altas se muestra en la película; aunque se le puede agregar estas dos características principalmente al cuñado de Gonzalo y a su madre, también se puede ver en casi todos los personajes del ambiente de Gonzalo. En la escena de la misa aparece un personaje que expresa su miedo por el comunismo y sus afiliados a quienes acusa de quererle quitarle sus tierras.

A diferencia de los casos del populismo, las élites chilenas no lograron hacer un trato que les permitiera llevar una convivencia pacífica, ni el contexto internacional ayudó a mantener un estado de paz. Lo que pasó fue similar a lo que sucedió en Guatemala, las élites se aliaron con fuerzas extranjeras ocasionado un golpe de estado. Aunque hay pocas escenas situadas después del golpe de estado, las que hay, nos muestran una serie de dinámicas muy particulares durante la dictadura.

Hay dos escenas que se podría usar para ejemplificara el carácter cívico-militar: la escena cuando los militares entran al colegio junto con la renuncia del padre McEnroe y la entrada militar a la comuna de Pedro. En la escena del colegio, se nos presenta el fin del estado benefactor; las becas para los estudiantes de escasos recursos se acaban por lo que terminan siendo echados de las aulas y del inmueble; esto se podría atribuir a las estrategias de estabilización implementadas por el nuevo gobierno. Esas estrategias se les podría atribuir un carácter neoliberal[3] en donde se muestra como se va extendiendo un sistema egoísta aunado a una educación que es impulsado desde la formación académica. Cuando los militares entran a tomar control de la escuela, quitan todo lo referente a una educación humanista o que promueva una participación social; todo eso se reemplaza por una educción sin humanismo y de solo datos. Esto se reafirma en la escena cundo se va el padre McEnroe quien se va por el discurso que da uno de los capellanes, quien plantea que la educación va a ser parte de la reconstrucción del país para lo cual se va a trabajar en conjunto con la junta de gobierno.

La otra escena que demuestra estos cambios que trae la dictadura es la toma de las comunidades de bajos recursos. Esta secuencia es brutal en cuanto a la violencia e insensibilidad que se muestra por parte de los soldados, es la secuencia en donde se deja ver la violencia sistemática donde se ataca a desmedida a quienes no les considera como parte del sistema. Hay una especifica parte de la escena donde se muestra la clara separación entre a quienes se reprime y a quienes no: los soldados están sacando de sus casas a todas los habitantes de la comuna, varios son golpeados y otros arrestados, pero cuando llega el punto de mayo violencia Gonzalo se encuentra como espectador dentro de la comuna, en el momento que es agredido por uno de los soldados, con solo ver su vestimenta y apariencia es dejado en paz, solo con la condición de que saliera de ahí. Si ponemos en contraste como luce Gonzalo con el resto de las personas, se puede apreciar que hay un fenotipo especifico de las personas que son oprimidas, mientras que las arrestadas son aquellas que tenían cualquier tipo de material a favor de Allende. Esta violencia también se ve representada en el grupo al que pertenece el cuñado de Gonzalo (los de blanco con chacos), lo que demuestra que la violencia no solo le pertenece al gobierno o al poder, es un elemento que es parte de la composición del sistema.

Machuca es una película que retrata una época y un contexto sumamente cargado de varios de los nuevos escenarios y situaciones políticas que se vivieron en Chile pero que no son ajenos del resto del continente, todo a través de la historia y ojo de un grupo de niños. La película no solo tiene su encanto en cuento a la construcción del guion y lo que este muestra, también cuenta con una serie de aciertos técnicos (desde las actuaciones hasta el diseño de producción con la recreación de una ciudad) que hacen a Machuca una de la películas imperdibles.

[1] Vanni Pettinà, Historia Mínima de La Guerra Fría en América Latina, México: ElColegio de México, 2018, pp.22

[2] Así que vienen… ¿No que no iban a volver a pisar territorio chileno mientras Allende siguiera de presidente?

[3] Aunque hay ciertas corrientes de pensamiento que no le dan el carácter de políticas neoliberales por no venir de las recomendaciones del Fondo Monetario Internacional. También hay quienes sostiene que, aunque la medidas implementadas por el gobierno de Pinochet, a pesar de ser similares al liberalismo, fueron implementadas como estrategias para estabilizar la situación económica y política del país, y no para implementar el neoliberalismo en sí.